Buku ini membahas Islam rahmatan lil’âlamîn sebagai basis etika Islam. Titik tekan kajiannya adalah etika sosial kemanusiaan Islam dan ekologi/lingkungan hidupnya sebagai pendekatan yang dipakai dalam membahas isu sosial dan lingkungan hidup, juga etika praktis/konkret, yaitu etika Islam yang dipahami dan dipraktikkan umat Islam saat ini. Dalam bidang etika sosial kemanusiaan, yang dibahas adalah nilai-nilai Islam terkait keadilan, meritokrasi, kejujuran, akuntabilitas, transparansi, kontrol kebijakan, kemaslahatan, anti kekerasan/perdamaian, humanisme, feminisme/emansipasi wanita, keragaman dan kerukunan beragama, juga keikhlasan.
Adapun, terkait nilai-nilai Islam rahmatan lil’âlamîn dalam bidang etika ekologi/lingkungan hidup adalah tanggung jawab manusia sebagai khalifah terhadap kelestarian alam, hormat terhadap alam, solidaritas kosmis, kasih sayang dan kepeduliaan terhadap alam, no harm (tidak merugikan alam), pola hidup sederhana, hidup selaras dengan alam, demokrasi bumi, pluralisme makhluk hidup, dan keadilan ekologis.
Etika sosial Islam yang menjadi rahmat sosial Islam, dalam konteks Indonesia kontemporer, merupakan isu yang relevan. Alasannya, karena negara kita masih harus menghadapi dan menyelesaikan agenda yang bertentangan dengan nilai-nilai tersebut. Buku ini, karenanya, merupakan salah satu ikhtiar untuk ikut dalam perbaikan bangsa dan negara Indonesia, sebagai negara Muslim terbesar.
Buku ini ditujukan menjadi bahan ajar matakuliah tertentu di UIN/IAIN (Uiniversitas Islam Negeri/Institut Agama Islam Negeri) atau perguruan tinggi Islam swasta se-Indonesia, terutama mata kuliah Akhlak-Tasawuf di FIDKOM (Fakultas Ilmu Dakwah dan Komunikasi) dan Fakultas Psikologi. Namun, buku ini juga dimungkinkan menjadi bacaan umum bagi para peminat atau pembaca yang ingin belajar/mendalami ajaran Islam dalam konteks isu-isu sosial kontemporer dan juga lingkungan hidup. Tentu saja, layak dibaca juga oleh para aktivis sosial dan lingkungan hidup, jika mereka ingin melihat isu-isu yang mereka perjuangkan dalam perspektif Islam.

BAB 1 PENDAHULUAN

BAB 2 ETIKA ISLAM SEBAGAI PENDEKATAN/PARADIGMA
A. Pengertian Etika Islam sebagai Pendekatan Kajian
B. Pola Pikir (Paradigma) Etika Islam yang Digunakan

BAB 3 ETIKA SOSIAL KEMANUSIAAN ISLAM
A. Keadilan (‘Adâlah) dan Persamaan (Musâwah)
1. Keadilan Ekonomi
2. Keadilan Politik (Termasuk bagi Non-Muslim dan Perempuan)
3. Keadilan Hukum
4. Keadilan Pendidikan (Ilmu Pengetahuan)
5. Keadilan dalam Kesehatan: Preventif dan Kuratif
B. Meritokrasi (Ahliyyah atau Maizah [Sistem Prestasi])
C. Kejujuran (Shidq) dan Akuntabilitas (Amânah)
D. Transparansi (Syaffâfiyyah/wudhûh) dan Kontrol Kebijakan (Murâqabah as-Siyâsah)
E. Kemaslahatan (al-Mashlahah) dan Penerimaan NKRI
F. Anti kekerasan (Perdamaian [Salâm])
G. Humanisme (Insâniyyah)
H. Feminisme/Emansipsi Wanita (Nisâ`iyyah/ Tahrir al-Mar`ah)
I. Keragaman dan Kerukunan Beragama (Harmoni), dengan tetap Kritis
J. Keikhlasan dalam Bekerja/Beramal

BAB 4 ISLAM SEBAGAI ETIKA LINGKUNGAN HIDUP (EKOLOGI)
A. Urgensi Etika Penyelamatan Bumi (Lingkungan Hidup)
B. Tanggung jawab (Amânah) terhadap
Kelesetarian Alam
C. Hormat terhadap Alam
D. Solidaritas Kosmis
E. Kasih Sayang dan Kepeduliaan terhadap Alam
F. No Harm (Tidak Merugikan Alam) dan Pola Hidup Sederhana
G. Hidup Selaras dengan Alam
H. Demokrasi Bumi dan Pluralisme atau Keragaman Makhluk Hidup
I. Keadilan Ekologis

BAB 5 PENUTUP ATAU KESIMPULAN

DAFTAR PUSTAKA
TENTANG PENULIS