ABSTRAK
Khalishah Salsabila. NIM: 211111017, Epistemologi Pemikiran Amina Wadud
Tentang Kepemimpinan Perempuan Dalam Al-Qur’an: Studi Analisis
Terhadap Buku Qur’an And Women. Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan
Tafsir. Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Universitas Islam Negeri Raden Mas
Said Surakarta. 2025.
Penelitian ini bertujuan menganalisis konsep kepemimpinan perempuan dalam
perspektif Al-Qur’an menurut pemikiran Amina Wadud sekaligus menelaah
landasan epistemologi yang digunakan dalam penafsirannya. Rumusan masalah
penelitian meliputi dua hal utama, yaitu: pertama, bagaimana konsep
kepemimpinan perempuan menurut Amina Wadud; dan kedua, bagaimana landasan
epistemologi tafsir yang digunakan untuk memahami ayat-ayat Al-Qur’an terkait
peran perempuan. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh urgensi memahami peran
perempuan dalam kepemimpinan secara egaliter dalam konteks Islam serta
pentingnya interpretasi Al-Qur’an yang kontekstual dan inklusif.
Metode penelitian yang digunakan adalah studi pustaka dengan pendekatan
kualitatif. Data diperoleh dari buku, artikel, dan literatur terkait pemikiran Amina
Wadud, kemudian dianalisis secara deskriptif analitis. Pendekatan ini
memungkinkan peneliti menguraikan dan menafsirkan gagasan-gagasan Wadud
secara sistematis, serta mengidentifikasi keterbatasan sumber yang menjadi fokus
kritik. Analisis menekankan pada pemahaman teks Al-Qur’an dengan perspektif
feminis, memperhatikan konteks historis, sosial, dan linguistik, sekaligus
mempertimbangkan relevansinya bagi wacana kepemimpinan perempuan saat ini.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa konsep kepemimpinan perempuan
menurut Wadud menekankan kesetaraan gender dan tanggung jawab sosial yang
setara antara laki-laki dan perempuan. Landasan epistemologi yang digunakan
bersifat hermeneutik-teologis, dengan Al-Qur’an sebagai sumber utama, dan
menerapkan pendekatan kontekstual, linguistik, serta tematik. Analisis kaidah tafsir
mengungkapkan bahwa metode Wadud secara umum selaras dengan prinsip tafsir
klasik, meskipun terdapat keterbatasan, seperti minimnya integrasi hadis, dominasi
konteks modern, serta subjektivitas agenda feminis. Dengan demikian, pemikiran
Amina Wadud dapat dikategorikan sebagai feminis Islam hermeneutik-reformis,
yang menggabungkan inovasi hermeneutik feminis dengan kaidah tafsir klasik,
sekaligus memberikan kontribusi terhadap pengembangan tafsir kontemporer yang
lebih egaliter.
Kata kunci: kepemimpinan perempuan, Amina Wadud, tafsir feminis, epistemologi
Al-Qur’an
viii
ABSTRACT
Khalishah Salsabila. NIM: 211111017. Women’s Leadership from Amina
Wadud’s Perspective: An Epistemological Analysis of Qur’anic Interpretation.
Department of Qur’anic and Tafsir Studies, Faculty of Ushuluddin and
Da’wah, State Islamic University Raden Mas Said Surakarta, 2025.
This study aims to analyze the concept of female leadership in the Qur’an from
the perspective of Amina Wadud and to examine the epistemological foundations
she employs in her interpretation. The research focuses on two main questions: first,
what is Amina Wadud’s concept of female leadership; and second, what
epistemological approach does she use to interpret Qur’anic verses related to
women’s roles. This study is motivated by the need to understand women’s
leadership in an egalitarian context within Islam and the importance of contextual
and inclusive Qur’anic interpretation.
The research employs a qualitative library research method. Data were collected
from books, articles, and other relevant literature on Amina Wadud’s thought and
analyzed using descriptive-analytical techniques. This approach allows the
researcher to systematically explain and interpret Wadud’s ideas while identifying
limitations in the sources, which become the focus of critical analysis. The analysis
emphasizes understanding Qur’anic texts through a feminist lens, taking into
account historical, social, and linguistic contexts, as well as their relevance to
contemporary discourse on women’s leadership.
The findings indicate that Wadud’s concept of female leadership emphasizes
gender equality and equal social responsibility between men and women. Her
epistemological approach is hermeneutic-theological, grounded in the Qur’an as the
primary source, applying contextual, linguistic, and thematic methods. Analysis of
classical exegesis principles shows that her method generally aligns with traditional
interpretive guidelines, although limitations exist, including minimal integration of
hadith, strong emphasis on modern social context, and the subjective influence of
feminist objectives. Thus, Amina Wadud can be categorized as a hermeneutic
reformist Islamic feminist, combining innovative feminist hermeneutics with
classical Qur’anic principles, while significantly contributing to the development
of contemporary egalitarian exegesis.
Keywords: female leadership, Amina Wadud, feminist interpretation, Qur’anic
epistemology