41 Menurut Tafsir Al-Azhar (Presfektif Teori Deep Ecology Arne Naess). Syifa Febriola Tiara Cinta. Primary Author Zaenal Muttaqin Additional Author mixed material bibliography 2025 Bahasa Indonesia

ILMU AL QUR'AN DAN TAFSIR

30 cm., 95 hlm Syifa Febriola Tiara Cinta. Nim: 211111063. Kesadaran Ekologi dalam Al-Qur’an Surah Ar-Rūm [30]:41 Menurut Tafsir Al-Azhar (Presfektif Teori Deep Ecology Arne Naess). Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta. 2025. Isu yang sedang banyak dibicarakan belakangan ini adalah krisis ekologi. Terjadinya krisis ekologi ini, disebabkan karena cara pandang antroposentrisme dan perilaku yang serakah terutama pada ketidakseimbangan diri sendiri, kepentingan umum, dan hak lingkungan (alam). Kemajuan teknologi dan ilmu pengetahuan juga secara tidak langsung menjauhkan manusia modern dari eksistensinya. Peneliti dalam tulisan ini akan mengkaji tentang penafsiran Buya Hamka dalam surah Ar-Rūm [30]:41 dan relevansinya terhadap teori deep ecology Arne Naess. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (Library Research). Sumber data primer diambil dari kitab Tafsir Al-Azhar karya Buya Hamka. Serta sumber sekunder didapatkan dari buku, artikel jurnal yang berkaitan dengan penelitian ini. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori deep ecology Arne Naess. Buya Hamka dalam tafsirnya mengingatkan tugas manusia sebagai khalifah Allah yaitu menjaga, memperindah, memperbaiki, serta memakmurkan bumi dengan kemampuan yang Allah berikan. Kerusakan ekologi yang terjadi saat ini disebabkan oleh krisis moral dan spriritual manusia. Kerusakan yang terjadi antara lain pencemaran udara yang mengakibatkan penyakit pernafasan dan pencemaran sungai yang mengakibatkan ikan mati sehingga kekurangan pangan. Tafsir Buya Hamka dan teori ekologi Arne Naess memiliki tiga keselarasan. Pertama, krisis lingkungan disebabkan oleh manusia yang memiliki pandangan antroposentrisme, dimana pandangan tersebut dapat mempengaruhi sikap manusia terhadap alam yaitu berlaku sewenang-wenang. Kedua, pentingnnya menjaga keseimbangan alam dan manusia agar tercipta kehidupan yang harmonis. Ketiga, kesadaran ekologi dapat dilakukan dengan mengubah cara pandang antroposentrisme menjadi ekosentrisme dan mengubah perilaku yang selaras dengan alam sesuai dengan tugas manusia sebagai khalifah yang muslih yaitu suka memperbaiki dan memperindah. Meskipun terdapat relevansi dalam pandangan Buya Hamka dan Arne Naess mengenai pentingnya menjaga lingkungan, keduanya memiliki perbedaan mendasar dalam pendekatan dan landasan pemikiran. Buya Hamka menggunakan pendekatan tasawuf yang didasarkan pada keilmuan Islam, pengalaman pribadi, dan rujukan tafsir terdahulu. Sementara itu, Arne Naess memakai pendekatan filsafat yang dipengaruhi oleh pemikiran Spinoza, Gandhi, ajaran Hindu-Buddha, dan pengamatannya terhadap lingkungan sekitar. Kata Kunci: Kesadaran, Ekologi, Al-Azhar, Deep Ecology Arne Naess Syifa Febriola Tiara Cinta. NONE Perpustakaan Fakultas Ushuluddin & Dakwah Open Source Library Management System 2x1 SK202520027.1 PERPUSTAKAAN FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH (2x1) 2x1 SYI k c.1 ABSTRAK HALAMAN JUDUL BAB 1 BAB 5 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN Cover_211111063.jpeg.jpeg 13019 2026-04-06 11:25:10 2026-04-06 11:25:10 machine generated